山貓的真情世界.......

本心是一回事，權謀是另一回事，而權謀的基礎就是人性本惡！荀子因對人性的認知，因此才會主張「人性本惡」。然荀子自已亦為是個權謀大師，以「帝王之術」教出來兩個法權謀家的弟子～韓非子和李斯。兩人雖同屬於法家，不同的是韓非才學遠高於李斯，兩人的路可謂是大相逕庭。

所謂人性本惡出小人。既然人性本惡，那麼這種人都是以自己的利益為出發點的，且大辣辣高談人不為己天誅地滅，把維繫自己的利益作為至高的原點。什麼道德善良對這種小人來說，都是手段，更遑論要臉與不要臉的問題。在這種小人眼裡也就沒有偉人，因為其認定大家都是小人，你對他好並不能改變這種小人回報會對你好。小人惡出權謀，趨利避害，那麼權謀就是利用這些人性的弱點。當知道你有慾望時，小人就利用這一點牽引著你，或用把柄威脅你。兵家常說：「置之死地而後生」也就是說人的本性就是怕死，到了絕地時，自然就勇敢了。這就是對人心的弱點的運用。也有人認為，惡人都是可以通過社會「教化」(尤其是當今的法官們)而改善的。混亂世道中就出現很多所謂「聖人」，以我不入地獄誰入地獄的豪邁，地獄不空誓不成佛的宏願，成就世人，也成就了自我。

翻開《資治通鑑》看看，可以發現大多數專制時代的當權派，往往會以五到十年為一個範圍不停的「輪替」，而他們輪替的方式自然不是民主選舉，大多是血淋淋的政治鬥爭。下台者被貶官外放這都已屬萬幸，畢竟沒有淪為抄家滅族的下場。當新的當權者上台後，能立即改革政治風氣的少，大多得是繼續一層一層的向下剝削弱者，直到自己因為時空變化淪為弱者。借用軍師聯盟劇中曹操的一句台詞「本心是一回事，權謀是另一回事」。每當選舉時便看盡了，所謂誠惶誠恐背後的做作，也聽慣了仁義道德當中蘊藏的卑劣。然而只能搖頭苦笑啊，這些人懂不懂…畢竟人這一生，不光活個生死，總得活個對錯……